16 janvier : Saint Honorat d'Arles
Evêque
Honorat naquit en Gaule vers 375 dans une famille aristocrate gallo-romaine.
Honorat reçut l'éducation qui était celle des jeunes gens de son temps : philosophie, rhétorique...
Très jeune, il choisit de recevoir le baptême. Avec son frère Venantius, il mèna une vie d'ascèse dans la propriété familiale.
Puis, avec quelques compagnons, dont le fidèle Caprais, Honorat choisit la petite île de Lérina au large de Cannes, pour fonder, autour de l'an 404, un monastère qui devint une grande communauté.
Ordonné prêtre par l'évêque de Fréjus, Honorat mit tout en œuvre pour avancer avec ses disciples sur le chemin de la perfection.
Deux ans avant sa mort, Honorat fut élu évêque d'Arles. Maxime, devint le deuxième abbé de Lérins et le remplaçat à la tête du monastère.
Honorat mourut le 16 janvier 430, après avoir désigné pour lui succéder sur le siège d'Arles, Hilaire, unmembre de sa famille qui écrivit un an après sa mort, un sermon sur sa vie qui deviendra célébre.
16 janvier : Saint Marcel 1er
Pape et martyr
Saint Marcel naquit au milieu du 3ème siècle à Rome. Malgré les persécutuons l'Eglise ne cessait de grandir et Marcel eut le bonheur de naître dans une famille chrétienne.
Il fut nom prêtre par Saint Marcellin alors sur le trône de Pierre.
En 304, Marcellin mourut martyr et le Saint Siège demeura vacant 3ans puis Saint Marcel fut élu pape en 307, le trente et unième depuis Saint Pierre.
A peine élu, il s'attacha à ramener la discipline et à remédier à quelques abus qui s'étaient glissés. Il remit de l'odre également dans ce qui regardait la discipline de l'absolution accordé trop facilement à son goût.
Sous le règne de Maxence qui ne ménageait pas les chrétiens et les persécutaient, il voulut obliger Marcel à renoncer à sa foi et à sacrifier aux idoles. Il le persécuta mais ne réussit pas à faire céder le Saint qui mourut en 309.
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
16 janvier
CHAPITRE VI
Des peines causées par le démon
Mais quel remède à toutes ces tentations ? Il nous faut veiller à ne pas aider aux démons par nos libertés, par nos conversations et nos immortifications. Nos attaches, dit sainte Thérèse, leur donnent prise ; nous leur donnons des armes pour nous combattre, qui sont nos honneurs, nos plaisirs, nos richesses.
Hélas ! Plusieurs saints personnages fuyant toutes ces choses, n'ont pas laissé d'être vaincus. Que pensons-nous faire, nous qui sommes si éloignés de leurs forces et qui ne sommes remplis que de faiblesses et de misère ?
Le grand saint Antoine recommandait beaucoup les jeûnes, les sacrées veilles, l'oraison et surtout un fervent amour envers Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour triompher des malins esprits. Notre Maître disait qu'il y en a qui ne se chassent que par le jeûne et l'oraison. (Matth. XVII, 20) La dévotion à la très sainte Vierge et aux saints anges a des effets miraculeux contre toutes leurs attaques.
Pour les personnes tentées par des peines extraordinaires, comme sont celles que nous avons rapportées, elles ont besoin d'une patience merveilleuse, à raison des grands travaux qu'elles souffrent.
Elles doivent s'efforcer de ne se pas laisser aller à leurs humeurs en se renfermant mal à propos en elles-mêmes, et s'appliquant à leur peine, et faire, si l'on peut, que rien ne paraisse à l'extérieur ; je dis si l'on peut s'étudier à ne point envisager ses souffrances, leur attention fait que l'on s'y enfonce davantage. Cela se doit entendre d'une d'attention volontaire.
Autant qu'il est possible éviter tout retour et réflexion. S'abandonner à la divine conduite par acceptation, sans réserve, de toutes sortes de croix, sans autre vue que celle-là seule, Dieu mérite d'être servi, quand on devrait porter les peines de l'enfer.
Une âme fort affligée des démons, disait : Si vous m'épargnez le moindre coup que Dieu veut que vous me donniez, que sa colère tombe sur vous et augmente vos peines. Pour cela il en faut venir à la sainte haine de soi-même, ne se souciant pas non plus de soi, que si l'on n'était pas. Il ne faut désirer voir que ce que Dieu montre, ni être que ce que Dieu fait être.
La fidélité est grandement nécessaire dans ces états, le moindre relâchement volontaire donne de grandes forces aux démons, et l'on expérimente de grandes peines à faire le bien pour la moindre infidélité commise.
Surtout l'on a besoin d'une profonde humilité, qui fait enrager les diables, s'humiliant même au-dessous d'eux comme sous les instruments de la divine justice et se persuadant fortement que l'on mérite bien d'autres tourments que tous ceux que l'on souffre ; ce qui est très véritable.
Une tentation qui arrive ordinairement aux personnes peinées, est de vouloir se mettre en repos et de songer aux moyens d'y réussir ; mais cela ne sert qu'à augmenter leurs souffrances. Dieu demande un parfait abandon de l'âme à tous ses desseins sans aucune exception ni réserve.
15 janvier : Sainte Rachel
Femme de Jacob, Ancien Testament
Génèse 29
5 Il leur dit: " Connaissez-vous Laban, fils de Nicher? " Ils répondirent: " Nous le connaissons. "
6 Il leur dit: " Est-il en bonne santé? " Ils répondirent: " Il est en bonne santé, et voici Rachel, sa fille, qui vient avec ces brebis. "
7 Il dit: " Voici, il est encore grand jour, et ce n'est pas le moment de rassembler les troupeaux; abreuvez les brebis et retournez les faire paître. "
8 Ils répondirent: " Nous ne te pouvons pas jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés et qu'on roule la pierre de dessus l'ouverture du puits; alors nous abreuverons les brebis. "
9 Il s'entretenait encore avec eux, lorsque Rachel arriva avec les brebis de son père: car elle était bergère.
10 Dès que Jacob vit Rachel fille de Laban, frère de sa mère, et les brebis de Laban, frère de sa mère, il s'approcha, roula la pierre de dessus l'ouverture du puits, et abreuva les brebis de Liban, frère de sa mère.
11 Et Jacob baisa Rachel et il éleva la voix et pleura.
12 Jacob apprit à Rachel qu'il était frère de son père, qu'il était fils de Rebecca; et elle courut l'annoncer à son père.
13 Quand Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa soeur, il courut au-devant de lui, et l'avant pris dans ses bras, il lui donna des baisers et l'amena dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses,
14 et Laban lui dit: " Oui, tu es mes os et ma chair. " Et Jacob demeura avec lui un mois entier.
15 Alors Laban dit à Jacob Est-ce que, parce que tu es mon frère, tu me serviras pour rien? Dis-moi quel sera ton salaire. "
16 Or Laban avait deux filles; l'aînée se nommait Lia, et la cadette Rachel.
Source : bible-catholique.fr
Biographie
de Sainte Rachel
15 janvier : Saint Rémi
Évêque
Fils de Sainte Céline, Rémi naquit dans une famille noble de la région de Laon.
Dès son plus jeune âge, il manifesta une très grande piété.
Il n'avait que vingt-deux ans lorsqu'il fut nommé Evêque de Reims en 459. Il fonda plusieurs diocèses. Il baptisa Clovis en disant : « Soulage tes concitoyens, secours les malheureux, protège la veuve et nourris l'orphelin." La reine Clothilde, confia à Saint Rémi le soin de convertir son époux qu'il baptisa en 469 à Reims pour Noël.
Saint Rémi meurt en 533 à Reims le 16 janvier.
Son prénom vient du latin remigius qui signifie "celui qui navigue à la rame".
14 janvier : Vénérable Anne de Guigné
Enfant
Anne de Guigné naquit le 25 avril 1911, à Annecy dans une famille très pieuse.
De caractère difficile et très désobéissante, Anne donnait du fil a retordre à sa maman, elle n'avait pourtant que 4ans et demi.
A la mort de son père, tué au champs de bataille, Anne fut comme retournée. On peut parler de conversion spectaculaire. Même son institutrice en fut témoin.
Anne fit sa première communion a 6ans malgré les réticences de Mgr Chapon alors évêque de Nice où la famille habitait alors.
En décembre 1921, elle fut touchée par un problème cérébral et mourut le 14 janvier 1922.
Paroles d'Anne de Guigné :
« Je veux que pour Jésus, mon cœur soit pur comme un lys ».
« On a bien des joies sur la terre, mais elles ne durent pas; celle qui dure, c'est d'avoir fait un sacrifice ».
Biographie
de la vénérable Anne de Guigné.
Prière
pour demander la béatification de la vénérable Anne de Guigné.
Neuvaine
pour demander la glorification d’Anne de Guigné
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
15 janvier
CHAPITRE VI
Des peines causées par le démon
Voilà en abrégé une partie des peines extraordinaires causées par les démons, qui tentent les hommes en tant de manières différentes qu'il n'est pas possible de les supporter.
Nous avons fait un chapitre de leurs différentes tentations, dans notre livre De la dévotion aux neuf churs des saints anges, dont nous n'avons pas le loisir de traiter ici. Nous dirons seulement qu'il n'y a artifice dont ils ne se servent, particulièrement envers ceux qui se donnent généreusement au service de Dieu.
Ils s'efforcent de leur rendre la dévotion insupportable par les peines qu'ils leur donnent, leur suggérant qu'on peut se sauver plus doucement dans une voie plus commune. Ils tentèrent de la sorte, comme il a été dit, saint Ignace : ils lui représentèrent qu'il n'est pas tant nécessaire de se mortifier ; et ce fut une tentation qu'ils livrèrent à saint François.
Ils poussent à faire du bien, à s'engager en des vocations où Dieu n'appelle pas : ils détournent des voies où l'on est appelé, sous prétexte de vertu.
Lorsqu'ils voient une âme toute résolue à servir Dieu sans réserve, ils travaillent à la pousser à bout, se mêlant dans les voies de Dieu, mais l'y faisant marcher avec trop de précipitation et d'empressement ; ou lui faisant faire des mortifications excessives qui ruinent la santé et la rendent inhabile aux fonctions de son état.
S'ils s'aperçoivent que l'on ait de l'inclination pour les choses extraordinaires, ils se transfigurent en anges de lumière ; ils prennent même la figure de Notre-Seigneur, de la très sainte Vierge et des saints pour jeter dans l'illusion ; et afin de mieux réussir dans leurs artifices, ils portent à quantité de bonnes choses, ils en disent de véritables qui sont cachées, ils en prédisent, par leur conjecture qui est prodigieuse, de certaines qui semblent ne pouvoir avoir été prédites que par l'esprit de Dieu ; et ce qui est fort à remarquer, ils prédisent, et cela même arrive aux astrologues quelquefois, des choses qui ne peuvent être sues que par révélation divine.
Dieu le permettant de la sorte pour une punition de ceux qui s'appuient sur ces choses extraordinaires. Nous avons la conduite de la foi qui ne peut nous tromper, et il faut s'y arrêter.
L'esprit humain ne peut pas concevoir la subtilité de ces esprits artificieux, qui, souvent parlant contre eux-mêmes, disent qu'il ne faut pas croire facilement aux visions des démons ; paraissent en anges de lumière, pour louer et approuver des personnes qui ont méprisé les illusions d'autres démons, afin de tromper plus facilement les âmes.
Quelquefois même, et les personnes qui prennent une bonne direction, et les directeurs, quoique très grands personnages, y sont pris.
Il y a eu de saintes personnes qui ont été fort souvent trompées par ces voies de visions et de révélations, dont on ne peut jamais se donner assez de garde.
14 janvier : Bienheureuse Alfonsa Clerici
Religieuse
Alfonsa Clerici naquit le 14 février 1860, à Lainate, en Lombardie, près de Milan, dans une famille d'agriculteurs chrétiens. Les quatre enfants de cette famille furent consacrés à Dieu. Deux furent prêtres, Prospero et Ildefonso, et deux religieuses Bonaventura et Alfonsa.
Alfonsa entra au collège du Très-Précieux-Sang faire ses études à Monza, grâce à sa tante.
En 1883, elle entra au noviciat des Sœurs du Très-Précieux-Sang où sa soeur se trouvait. Elle fit sa profession en 1886. Elle enseigna au collège du Très- Précieux- Sang puis plus tard en devint directrice.
Alfonsa réussit à remonter une maison tombée en désuétude "la Retraite de la Providence" qui avait été créee en 1840. Pendant 19 ans elle se donna sans compter pour l'éducation et la formation des jeunes filles.
Elle mourut d'une hémorragie cérébrale la 14 janvier 1930 à l'âge de 70 ans.
Alfonsa Clerici fut déclarée vénérable le 22 juin 2004, par le pape St Jean-Paul II et béatifiée le 23 octobre 2010, à Verceil.
C'est à la suite de la guérison en 2003, d'un malade par arrêt cardiaque suite à un oedême pulmonaire grâce à la prière de sa femme qui demanda l'intercession d'Alfonsa Clerici. Le miracle fut reconnut en 2010.
Benoît XVI salue en Alfonsa Clerici,
un témoin de la « charité parfaite »
14 janvier : Vénérable Anne de Guigné
Enfant
Anne de Guigné naquit le 25 avril 1911, à Annecy dans une famille très pieuse.
De caractère difficile et très désobéissante, Anne donnait du fil a retordre à sa maman, elle n'avait pourtant que 4ans et demi.
A la mort de son père, tué au champs de bataille, Anne fut comme retournée. On peut parler de conversion spectaculaire. Même son institutrice en fut témoin.
Anne fit sa première communion a 6ans malgré les réticences de Mgr Chapon alors évêque de Nice où la famille habitait alors.
En décembre 1921, elle fut touchée par un problème cérébral et mourut le 14 janvier 1922.
Paroles d'Anne de Guigné :
« Je veux que pour Jésus, mon cœur soit pur comme un lys ».
« On a bien des joies sur la terre, mais elles ne durent pas; celle qui dure, c'est d'avoir fait un sacrifice ».
Biographie
de la vénérable Anne de Guigné.
Prière
pour demander la béatification de la vénérable Anne de Guigné.
Neuvaine
pour demander la glorification d’Anne de Guigné
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
14 janvier
CHAPITRE VI
Des peines causées par le démon
Après tout cela, il faut avouer que leurs grandes tentations sont pour l'intérieur. La partie inférieure n'en est pas seulement accablée de peine, je dis la sensitive, mais encore la partie supérieure et raisonnable ; et pour ne pas parler de moi-même au sujet de ces sortes de peines, qui pourront étonner ceux qui les ignorent, ou les directeurs qui n'ont pas toute l'expérience qui serait à désirer, je rapporterai ce qu'en disent les maîtres de la vie intérieure, et particulièrement ce qu'un auteur savant et spirituel en a écrit.
La tentation, dit cet auteur, devient quelquefois si violente que l'âme se sent remplie de tout ce qui se fait dans les enfers.
Au dedans, elle a de l'aversion de Dieu, des supérieurs, des gens de bien ; elle est toute pleine de blasphème, et se sent si unie à ces objets, qu'il ne lui semble ne les devoir pas rejeter.
Au dehors, elle souffre des fantômes, et des visions horribles, quelquefois des coups, des maladies extraordinaires.
Quelquefois les démons forment des paroles articulées, et font prononcer des blasphèmes, comme si c'était l'âme qui les formât elle-même.
Quelquefois ils assoupissent toutes les puissances, ou offusquent tellement le sens commun, que la volonté n'a plus l'usage de la liberté.
Ils se mêlent dans les passions, les humeurs, les imaginations, et excitent des vices et des rages comme les damnés.
Si l'âme veut faire quelque exercice spirituel, elle est pleine d'abomination qu'elle ne peut ôter. Dans quelques états ils lient tellement l'âme qu'il lui semble qu'elle pèche à chaque moment ; et ils se cachent, afin qu'elle croie que c'est elle seule qui fait toutes ces choses. Ils lui mettent des impressions fortes qu'elle agit en tout cela librement, pour la porter entièrement au désespoir ; et on ne saurait presque lui persuader le contraire.
Elle ne s'aperçoit point du bien que Dieu fait en elle dans la suprême partie.
Elle ne voit rien qu'abominations et choses exécrables. Enfin il arrive à cette âme ce que dit sainte Thérèse, que le diable s'en joue comme d'une pelote.
13 janvier : Saint Hilaire de Poitiers
Evêque et Docteur de l'Eglise
Hilaire naquit au début du quatrième siècle dans une famille païenne.
Nommé évêque de Poitiers en 350, il combattit l'hérésie arienne et défendit l'orthodoxie.
Exilé en Prygie par l'empereur, il écrivit entre 356 et 359 douze volumes sur la Sainte Trinité.
Les Ariens réussirent à le faire exiler en Gaule, où il eut un accueil triomphal de l'Eglise.
Il composa des hymnes et rédigea des commentaires du Psautier.
Il mourut à Poitiers le 13 janvier 367. Son prénom vient du latin qui signifie " gai ".
Il est invoqué contre les piqûres de serpents.
Biographie
de Saint Hilaire de Poitiers.
Dieu, Père Tout-Puissant
, nous Te demandons ce dont nous avons besoin" de Saint Hilaire de Poitiers.
Prière Trinitaire
de Saint Hilaire de Poitiers.
Avant de Te connaître, je n'existais pas
de Saint Hilaire de Poitiers.
Que chacune de mes paroles et de mes pensées n'exprime que Toi
de Saint Hilaire de Poitiers.
Prière d’un théologien
de Saint Hilaire de Poitiers.
Son commentaire du Psaume 61
où Saint Hilaire rend hommage à la Miséricorde Divine ( paragraphe 9),
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
13 janvier
CHAPITRE VI
Des peines causées par le démon
Les personnes d'oraison sont donc combattues par les démons d'une manière spéciale, parce que c'est le moyen qui unit plus à Dieu seul, et que c'est la plénitude de ce Dieu seul qui leur est redoutable.
Ceux qui en sont plus remplis, sont leurs plus grands ennemis, et ils en sont attaqués par toutes sortes de voies, et surtout par des persécutions qu'ils leur suscitent, en telle sorte que quelquefois, comme le dit sainte Thérèse ; ils semblent trainer tout le monde à demi aveuglé après eux, parce que le tout se passe sous prétexte d'un bon zèle.
Mais leurs persécutions sont plus furieuses contre ceux qui, étant pleins de Dieu, travaillent à la réforme des moeurs, et au rétablissement de la discipline, toute l'histoire des saints en est pleine d'exemples.
C'est une chose considérable que ne pouvant venir à bout des ouvriers de Jésus-Christ, par les persécutions qu'ils leur suscitent de la part des hommes, ils tâchent de les intimider par des bruits qu'ils font dans les lieux où ils sont, par des spectres qu'ils font paraître, par de grandes frayeurs qu'ils causent, par les obsessions ou possessions des personnes qu'ils gouvernent.
Cette manière de résistance par des obsessions ou possessions, est celle qui est la plus dangereuse, et qui leur réussit ordinairement le mieux ; soit parce que ceux qui travaillent à la réforme des moeurs, entrent dans la crainte des suites qui en peuvent arriver, ne regardant pas assez Dieu seul, et ainsi se relâchent de leurs desseins, ce qui est un très grand mal de céder de la sorte au démon ; soit parce que l'on ne fait l'usage de la grâce que l'on devrait.
J'ai une bonne expérience de ces dangereuses tentations des démons dans plusieurs lieux où l'on a voulu s'appliquer à établir les plus purs moyens de l'établissement des intérêts de Dieu seul.
À peine le grand serviteur de Dieu, le P. de Mataincourt, avait-il pris possession de sa cure, qu'un grand nombre de ses paroissiens furent possédés, les diables déchargeant leur rage comme ils pouvaient. Quand le démon ne peut faire autre chose, il afflige le corps.
Il a pris saint Ignace pour l'étrangler. Il a voulu étouffer la séraphique Thérèse ; et ils venaient à légion fondre sur elle pour la maltraiter. Que n'en a pas souffert son saint coadjuteur en sa réforme, cet homme de Dieu seul, le vénérable P. Jean de la Croix ?
Ils firent tomber un pan de muraille sur l'un des neveux de la sainte, qui en fut accablé ; ils renversèrent une autre muraille sur une sur converse, qui en fut tuée.
Au couvent d'Alve, ils rompirent le pied à une autre religieuse, ils en enlevèrent une autre lorsqu'elle sortait du réfectoire, ces malheureux ne cessant de la battre :
mais Notre-Seigneur parut avec des verges de feu, pour les en châtier. Enfin on les a vus s'assembler pour conspirer contre cette sainte réforme du Carmel, n'oubliant rien pour s'y opposer.
12 janvier : Sainte Marguerite Bourgeoys
Religieuse
Marguerite naquit à Troyes (France) en 1620.
Elle fut appelée par Paul de Maisonneuve, alors gouverneur et fondateur de Ville-Marie, Montréal au-jourd'hui, qu'il chargea d'instruire les jeunes filles des colons français présents dans la ville.
Marguerite créa la Congrégation des Soeurs de Notre-Dame pour faire leur éducation. Elle reçut l'autorisation de Louis XIV d'enseigner dans tout le Canada.
Elle y fonda plusieurs institutions ménagères où les jeunes filles de tous horizons y reçurent un solide éducation. Elle mourut le 12 janvier 1700 à Montréal. Son prénom vient du grec qui signifie perle.
12 janvier : Bienheureux Pierre-François Jamet
Prêtre
Pierre-François Jamet naquit le 12 septembre 1762 à Frênes en Normandie, dans le diocèse de Séez, de Pierre Jamet, laboureur au lieudit la Villière, et de Marie Madeleine Busnot. D'une famille aisée, il a huit frères et sœurs dont deux devinrent prêtres et une religieuse.
En 1782, il vint faire ses études supérieures de théologie et de philosophie à l'université de Caen. En 1784, il entra au séminaire des Eudistes de Caen.Ordonné prêtre en 1787, il fut nommé le 19 novembre 1790 comme chapelain et confesseur des religieuses du Bon Sauveur de Caen.
Après la Révolution, il mit tous ses efforts pour restaurer et étendre l'institut du Bon Sauveur et s'occupa des handicapés. Il mourut le 12 janvier 1845. Pierre-François Jamet a été béatifié le 10 mai 1987 par le Pape Jean-Paul II.
Second Mémoire sur l'instruction des sourds-muets
lu par l'Abbé Pierre François Jamet.
12 janvier : Saint Aelred de Rievaulx
Religieux
Aelred naquit aux environs de 1099, en Angleterre à Hexham et vécu toute sa jeunesse à la cour du roi David d'Ecosse. Il entra en 1133 à l'abbaye cistercienne de Rievaulx.
Un temps abbé de Revesby; il revint à Rievaulx en 1146. Auteur de nombreux écrits, il est considéré comme l'une des plus importantes figures de la vie monastique du XIIème siècle. Il mourut en 1166.
Aelred est aussi appelé Ailred.
Sur la chair et l'esprit
de Saint Aelred de Rievaulx.
Prières
de Saint Aelred de Rievaulx.
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
12 janvier
CHAPITRE VI
Des peines causées par le démon
S'ils livrent aux saints des combats qui sont terribles, la force divine dont ils sont revêtus est admirable. Il est vrai que c'est à ces âmes éminentes qu'ils en veulent, que c'est contre elles qu'ils déchargent leur rage d'une manière effroyable.
La raison est qu'ils y voient moins de nature et plus de grâces ; ils y voient plus de Dieu et c'est ce qui les désespère. Ils se mettent peu en peine du reste ; de là vient qu'ils craignent peu les directeurs, les prédicateurs , quoique gens de bien, quand ils tiennent encore à la nature par lestime de l'esprit, des biens, des honneurs de l'éclat, de la réputation, et ils ne leur font pas de grandes persécutions :
mais quand un homme, par l'amour du mépris, de la pauvreté, de la douceur, et par un entier détachement, n'est plus rempli que de Dieu, tout l'enfer tremble. Oh ! qu'une personne où il n'y a que Dieu seul est redoutable aux troupes infernales, quand bien même elle serait dans un désert sans s'employer à aucune fonction extérieure !
Voilà le sujet de tous ces combats de l'enfer contre les anciens solitaires, qui, à la vérité, ont été étranges et terribles, et presque continuels. Voilà le sujet des oppositions qu'ils apportent aux âmes d'oraison, parce que c'est l'un des plus assurés et des plus efficaces moyens de se remplir de Dieu seul. Tout l'enfer s'assemble, dit sainte Thérèse, dans la 5e demeure du Château intérieur, pour empêcher l'oraison. Il sait le tort qu'il lui en arrive.
Remarquez que cette grande sainte ne dit pas seulement que des légions de diables, ou mille et mille légions, conspirent pour empêcher ce saint exercice, mais tous les diables ensemble, marque assez évidente de la très grande gloire qui en revient â Dieu, et des biens extrêmes qui en viennent aux âmes.
Sainte Catherine dit encore au chap. 8 de sa Vie, qu'elle ne comprend pas ce qui fait craindre ceux qui veulent s'adonner à l'oraison ; mais que c'est le diable qui donne ces peurs. Et dans un autre lieu elle dit, qu'il les donne quelquefois excessives.
Que ceux qui ont tant de peur des voies de l'oraison, fissent réflexions sur ces vérités, particulièrement ces gens qui n'en peuvent souffrir ce qu'il y a de plus éminent et parfait, sous prétexte des abus qui s'y peuvent glisser, et qui rejettent même des communautés les personnes qui ont plus d'entrée dans les voies divines, coopérant de la sorte, sans y penser, aux desseins des démons.
Chose étrange, dit encore notre sainte : si une personne d'oraison tombe, l'on crie, l'on s'en étonne ; et l'on ne crie et ne s'étonne pas de cent mille qui périssent par faute de s'adonner à ce saint exercice, Le diable tâche d'en détourner par l'exemple de ceux à qui la pratique de l'oraison semble n'avoir pas réussi, et pour cela il s'efforce, ou de faire tomber dans l'illusion quelque personne d'éclat, ou de noircir la réputation de ceux qui en ont le véritable esprit.
Or, c'est en cette rencontre qu'il joue de son reste, donnant les inquiétudes et des peines pour troubler, dégoûter , faire quitter, ou au moins diminuer le temps de cet exercice divin.
Quelquefois il en cause des horreurs et des répugnances très sensibles ; il en fait souffrir le corps, il épouvante :et quand il découvre qu'une âme est appelée à une oraison simple, et aux plus saints degrés de l'union divine, c'est pour lors qu'il travaille davantage pour arrêter cette âme dans le sensible, pour l'empêcher de sortir de ces actes ordinaires, pour la faire demeurer dans l'opération connue du discours et de ces puissances, pour susciter quelque directeur ignorant dans ces voies, qui l'en détourne, et qui lui en donne de la crainte ; car il sait bien, le malheureux qu'il est, les trésors précieux des grâces qui sont renfermés dans cet état surnaturel.
11 janvier : Bienheureux Bernard de Scammacca
Prêtre
Bernard de Scammacca naquit à Catane en Sicile en 1430.
Bernard de Scammacca vécut d'abord une vie dissolue et de débauches.
Il se convertit en 1452 puis entra dans l'Ordre des dominicains, et pratiqua une vie d'ascèse, de longs jeûnes et de nombereuses pénitences.
C'était l'époque des "flagellants" en Allemagne et de Savonarole à Florence.
En 1825, le pape Léon XII approuva le culte qui lui était rendu chez les Frères Prêcheurs.
Son corps incorruptible
et parfumé fut découvert 15 ans après sa mort. (82)
11 janvier : Saint Paulin d'Aquilée
Evêque
On ignore sa date de naissance. Il est probablement né aux alentours de 750. On ignore égalemnt si'il était allemand ou italien.
Son nom apparaît pour la 1ère fois en 776 dans une pièce comptable destinée à Charlemagne où il est désigné comme maître de grammaire et il porta également le surnom de Thimotée.
Il fut nommé évêque par Charlemagne en 787 dans la région du Frioul italien. A cette époque il engagea des réformes dans l'Eglise locale et eut à lutter contre l'hérésie adoptianiste qui tendait à faire de Jésus Christ le fils adoptif de Dieu.
Il prit part aux Conciles d'Aix la Chapelle en 789, Ratisbonne en 792, et Francfort en 794.
Il mourut à Cividale en 802.
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
11 janvier
LIVRE TROISIÈME
CHAPITRE V
Des doutes et scrupules
Il obéit simplement, malgré tous ses sentiments ; et par cette obéissance il fut entièrement délivré de ses peines. J'ai connu une personne qui avait fait plusieurs confessions générales pour remédier à quelques-unes qui étaient invalides, mais enfin sans trouver le repos de conscience qu'elle cherchait par la réitération de ses confessions, dont, à la vérité, la première était nécessaire.
Après tout cela, elle voulut tout de nouveau se préparer à une confession générale, avec des attentions extraordinaires : ce qu'elle fit durant un très long temps, l'ayant écrite bien amplement avec un soin merveilleux.
Ensuite elle se confessa à loisir dans une chapelle particulière, pour le faire avec plus d'attention ; et l'ayant fait après toutes ces diligences et ces soins, elle se trouva dans le trouble plus que jamais, d'où elle n'a pu sortir que par une soumission de son esprit au jugement des confesseurs, qui lui ont conseillé de ne plus faire de ces confessions générales, quoique selon sa pensée sa dernière eût encore été invalide.
Elle est entrée par cette soumission dans une paix admirable ; mais ce n'a pas été sans combat qu'il lui a fallu donner pour ne plus réitérer ses confessions, croyant, selon son jugement, ne les avoir pas bien faites. Dieu lui a donné cette paix pour récompense de son obéissance. Sans cette soumission elle serait encore dans la peine, avec tous ses soins et le travail de son esprit.
CHAPITRE VI
Des peines causées par le démon
Il y a des tentations ordinaires et extraordinaires des démons. Leurs tentations ordinaires sont quand ils tentent par le monde, ou les sensualités de la chair. Ces esprits malheureux se servent des biens de fortune, de nature, comme des richesses, honneurs, charges, beauté du corps, du bel esprit, de la belle humeur, pour donner de l'attache aux créatures, et porter au péché ; et les hommes, par une ingratitude qui surpasse toute pensée, au lieu de se servir des dons de Dieu pour l'en bénir et le louer, en abusent misérablement ; de sorte que plus ils sont gratifiés, plus ils en sont ingrats.
Par exemple, si une personne est douée d'une beauté extraordinaire, souvent elle en sera plus attachée à elle-même, et servira d'un plus grand obstacle aux autres dans les voies du salut. De plus, les malins esprits tentent par les biens de la grâce, soit en glissant de la corruption dans l'intention de ceux qui les ont, soit en y mêlant de la superbe et de l'orgueil. Orgueil, vice plus commun que l'on ne pense, et d'autant plus dangereux qu'il est caché, qu'il a fait tomber les colonnes de la vie spirituelle, et ruiné dans un moment des trésors immenses des dons du ciel.
Les démons tentent extraordinairement quand ils demandent à Dieu permission d'attaquer l'âme avec des assauts extraordinaires ; permission que Dieu tout bon ne leur accorde point, sans donner en même temps des grâces particulières pour résister.
Car, enfin, c'est une vérité de foi, toute pleine de consolation, que Dieu est fidèle, et qu'il ne permet pas que nous soyons tentés au-dessus ce nos forces ; c'est pourquoi c'est toujours notre faute si nous succombons. Un démon disait un jour à saint Pacôme que si Dieu leur permettait de tenter les personnes d'une vertu commune, comme celles qui sont dans la pratique héroïque, elles ne pourraient résister à leurs efforts ; mais c'est ce que l'infinie Miséricorde de Dieu ne leur accorde pas.
10 Janvier : Sainte Léonie Françoise de Sales Aviat
Religieuse
Léonie naquit à Sézanne (France) le 16 septembre 1844. Après des études à la Visitation de Troyes, le 18 avril 1866, elle entra dans "l'Oeuvre de Saint François de Sales" de l'Abbé Brisson fondée en 1858, et revêtit l'habit le 30 octobre 1868.
Quatre année plus tard, elle fut élue Supérieure de la Congrégation. Sous sa tutelle, la communauté pris un formidable essor. Elle s'employa à développer l'oeuvre en Europe, en Afrique du Sud et en Equateur. Elle mourut à Pérouse le 10 janvier 1914. Léonie fut béatifiée le 27 septembre 1992, et canonisée le 25 novembre 2001 par le pape Jean-Paul II.
Sainte Léonie écrivit dans son journal en août 1871 : "Saint François
de Sales, vous m'avez choisie pour être à la tête de cette petite troupe, donnez-moi votre esprit, votre coeur... Faites-moi part de votre union à Dieu et de cet esprit intérieur qui sait tout faire avec lui et rien sans lui".
Paroles de Sainte Léonie Françoise :
"Travaillons à faire le Bonheur des autres! Oublions nous nous-mêmes!".
10 janvier : Saint Grégoire de Nysse
Evêque
Grégoire naquit entre 331 et 3411 à à Néocésarée (actuelle Niksar en Turquie, dans une famille chrétienne d'avocats et de rhéteurs de dix enfants.
Sa grand-mère, Macrine l'Ancienne, avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge, qu'elle transmit à ses enfants. Deux de ses frères, Basile de Césarée, son aîné de cinq ans et Pierre de Sébaste furent évêques comme lui.
En 371, Grégoire fut nommé évêque de Nysse, contre son gré, par Basile de Césarée. Quelques années après sa nomination en 374, il fut déposé accusé d'avoir dilapidé les biens de l'évéché et partit en exil. Il rentra d'exil en 379 et assista aux funérailles de sa soeur Macrine.
Il participa au Concile d'Antioche en 379, pour mettre fin au schisme qui divisait la région d'Antioche. Il joua un rôle imporant dans le concile de Constantinople contre l'arianisme en 381. IL mourut en 394, après la dédicace de l'église de Rufin à Constantinople.
Source : Wikipédia
Homélies des Béatitudes 1
de Saint grégoire de Nysse.
Catéchèse de Benoît XVI
de St Grégoire de Nysse le 5 septembre 2007.
Sur la perfection chrétienne
de Saint Grégoire de Nysse.
Le corps glorieux
selon St Grégoire de Nysse.
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
10 janvier
LIVRE TROISIÈME
CHAPITRE V
Des doutes et scrupules
En troisième lieu donc, surtout il faut éviter l'attache au propre jugement, renoncer à ses pensées, et ne se pas conduire par ses sentiments. Nous ne devons pas choisir des remèdes à nous-mêmes ; car c'est ce qu'on ne laisse jamais à la disposition des malades.
Les médecins mêmes, quand, ils sont indisposés, en consultent d'autres : les habiles avocats demandent avis dans leur propre cause. La soumission d'esprit est absolument nécessaire, et on gagne plus par une simple soumission que par mille instructions que l'on pourrait prendre, et que par toutes les austérités et autres dévotions que l'on pourrait pratiquer.
Saint Ignace, comme nous l'avons dit, étant réduit dans d'étranges angoisses par les scrupules, jeûna durant huit jours tout entiers sans rien prendre, pour fléchir la Miséricorde Divine, et en obtenir la délivrance, mais tout cela inutilement ; une simple soumission à son confesseur le délivra de ses peines.
Dieu demande l'assujettissement de l'entendement ; l'on a beau faire, sans cela l'on travaille en vain. Pour les pensées qui viennent de ce que l'on ne s'explique pas bien, que le confesseur ne nous entend point, qu'il ne connait pas notre état, elles doivent être méprisées comme de subtiles inventions de l'amour-propre. Il faut dire sincèrement ce qui se passe dans son intérieur, et en la manière qu'on le peut dire, on n'est pas obligé à davantage. C'est l'affaire du confesseur d'examiner s'il entend bien les choses, et la nôtre est d'obéir avec fidélité.
Enfin il faut aller généreusement contre les scrupules. S'ils veulent qu'on répète l'office, les prières ordonnées par pénitence, qu'on entende de nouveau la messe les jours d'obligation après y avoir assisté, s'imaginant que l'on n'a pas satisfait au précepte, on n'en doit rien faire.
S'ils donnent des pensées que l'on commet des sacrilèges dans l'usage des sacrements de certaines choses ; l'on doit passer outre, pratiquant avec courage toutes ces choses, quelque répugnance, difficultés et craintes que l'on en puisse avoir.
Si l'on objecte que c'est un crime de faire une action, quoique bonne, avec une conscience erronée, croyant qu'il y a péché ; je réponds qu'il est vrai que la conscience qui dicte qu'il y a péché dans l'action n'a point de fondement de croire le contraire : mais ici il n'en va pas de même, puisque le sage directeur assure qu'il n'y a point de péché où la personne peinée en croit.
C'est pourquoi, non-seulement elle ne fait point de mal d'aller contre son jugement, mais encore c'est un grand point de perfection qu'elle pratique.
Un prêtre étant fortement tenté de désespoir, parce qu'il pensait commettre autant de sacrilèges quil célébrait de fois le très saint sacrifice de la messe, se persuadant de plus qu'il péchait dans toutes ses actions, la divine Providence lui adressa un saint personnage, et d'une grande expérience, qui lui dit :
Allez, Monsieur, passez par-dessus tous ces sacrilèges que vous vous imaginez, faites toutes ces actions que vos scrupules vous disent être de grands péchés, et qui, selon la lumière véritable des personnes sages, ne le sont pas.
9 janvier : Vénérable Pauline Jaricot
Pauline naquit à Lyon le 22 juillet 1799, fille d'un riche industriel.
Elle se convertit après un sermon sur la vanité à l'église Saint Nizier et se tourna vers les pauvres et les missions.
Fondatrice de l'Oeuvre de la Propagation de la Foi.
Très pieuse et d'une grande dévotion pour la Très Sainte Vierge, elle inventa le Rosaire Vivant qui se répandit dans le monde entier.
Elle mourut le 9 janvier 1862 en prononça ces paroles : « Marie, oh, Marie, je suis toute à vous. »
En 1963, Jean XXIII reconnait l'héroïcité de ses vertus.
conférence
sur l'actualité du message de Pauline Jaricot, Pauline Jaricot.
9 janvier : Bienheureuse Alix Le Clerc
Religieuse Fondatrice des Chanoinesses de Notre-Dame
Alix naquit à Remiremont en 1576 dans une famille de la bourgeoisie. Alix Le Clerc était venue à Hymont, paroisse de Mattaincourt, pour des raisons de santé, quand peu après son arrivée saint Pierre Fourier y fut nommé curé. Celui-ci, désireux d’assurer aux petites filles une instruction et une éducation chrétienne plus soignées que celles qu’elles recevaient précédemment, fonda une Congrégation quit aurait ce but.
A Noël 1597, plusieurs jeunes filles, dont Alix Le Clerc, prirent le voile et, en 1599, la première école fut ouverte à Poussay.
La "Congrégation de Notre-Dame" connut un rapide succès qui s’étendit à toute la Lorraine, en France et même en Allemagne. Sous la direction de Pierre Fourier, Alix Le Clerc, fut une de ses supérieures dont les vertus furent remarquables et remarquées.
Venue en 1603 à Nancy pour y fonder une maison, elle y resta jusqu'à la fin de sa vie. Elle y mourut le 9 janvier 1622. Elle a été béatifiée le 4 mai 1947 par le pape Pie XII.
Pensée spirituelle de la Bienheureuse Alix Le Clerc :
Dieu en la présence de la Majesté duquel je suis comme une petite puce et beaucoup moins.
Prière
de la Bienheureuse Alix Le Clerc.
Méditation avec Les saintes voies de la Croix de M. Henri-Marie Boudon
9 janvier
LIVRE TROISIÈME
CHAPITRE V
Des doutes et scrupules
Premièrement, les confessions générales ne leur sont nullement propres, quand ils en ont fait une fois. Ils pensent que leur répétition les tirera de leurs peines, et ils se trompent bien. Saint François Xavier disait que ces confessions, au lieu d'un scrupule qu'elles avaient, en faisaient dix.
Aussi il n'y a pas de bénédiction ; la véritable cause qui pousse à en faire nétant que l'amour-propre et la propre satisfaction, quoique de beaux prétextes de conscience ne manquent pas. C'est donc déplaire à Dieu dans cet état, de réitérer les confessions générales ; et les directeurs les doivent empêcher.
Les confessions même annuelles ne leur sont pas utiles. Il faut leur défendre d'aller deux fois à confesse avant que de communier ; car ils sont tentés plusieurs fois d'y retourner, s'imaginant ne s'en être jamais bien acquittés. On leur doit dire qu'ils n'y retournent pas, même quand ils penseraient avoir oublié quelque péché : il leur suffit de le dire à la première confession qu'ils feront. Le directeur doit tenir ferme à les faire communier quand il le juge à propos, les faisant passer par-dessus les difficultés que leur imagination leur suggère.
Secondement, c'est une grande règle pour ces personnes de laisser là tous leurs péchés dont elles doutent ; car, quoique celles qui sont dans une grande liberté d'esprit doivent s'en accuser, cependant celles-ci ne le doivent pas, n'y en ayant pas d'obligation pour elles.
Cette règle étant bien gardée, les confessions de ces personnes, qui seraient d'une longueur ennuyeuse, seront bientôt faites, car à peine s'accusent-elles d'un péché dont elles seraient entièrement certaines. Ce n'est pas une bonne raison de dire que l'on s'en accuse pour plus grande sûreté ; car Dieu ne les ayant pas obligées, et d'autre part cela nétant convenable à leur état, ce n'est qu'amour-propre que tout cela.
Il faut prendre garde que ces personnes sopiniâtrent à dire leurs tentations, quand elles voient qu'on les empêche de s'accuser de ce qui est douteux ; s'imaginant facilement avoir donné un plein consentement au péché : c'est pourquoi les Pères spirituels disent qu'on ne doit ni les croire, ni leur permettre de se confesser de leurs tentations, à moins qu'elles ne soient si certaines d'y avoir consenti avec une parfaite liberté quelles en puissent jurer sur les saints Évangiles.
Elles doivent éviter les longs examens de conscience où elles excèdent toujours : leur état en demande très peu, et elles n'ont que trop de vues de leurs fautes. Qu'elles se souviennent que la confession n'est pas établie pour gêner les consciences, comme le disent les hérétiques, mais pour les soulager ; que Dieu ne demande de nous autre chose, sinon de nous confesser à la bonne foi de ce qu'il nous souvient, après un examen raisonnable, sans rien celer volontairement ; que Dieu pardonne aussi bien les péchés qu'on oublie que ceux dont on s'accuse ; autrement ceux qui ont défaut de mémoire seraient obligés à l'impossible.
Au reste, on doit se tenir en repos sur l'avis d'un sage confesseur ; car, quand bien même il se tromperait, la personne qui obéit est en sureté de conscience. Ainsi, par exemple, celui qui douterait de la validité d'une confession générale, ou d'autres confessions, si le sage confesseur juge qu'elles ont été bien faites, il doit s'en arrêter à l'avis qu'on lui donne ; et quand le confesseur se serait absolument trompé, et qu'il y aurait eu de véritables défauts dans ces confessions, celui qui obéit n'en répondrait pas devant Dieu, et ne lui serait pas moins agréable.
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